丘成桐教授華科的講座內(nèi)容，特別是指出中美之間數(shù)學(xué)研究差距八十年的言論，近日在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波，各自媒體平臺(tái)褒貶不一，當(dāng)然反對(duì)聲居多。本人沒(méi)有這方面學(xué)識(shí)，但引起了個(gè)人的一點(diǎn)思考，想從三個(gè)方面看待這個(gè)問(wèn)題（僅代表個(gè)人觀點(diǎn)）。

其一，東西方看待真理的問(wèn)題大相徑庭，某些方面可能截然相反。比如如下觀點(diǎn)皆出于西方大科學(xué)家的思想：“有智慧的人將宗教和科學(xué)理論并用，找尋最終真理”；“我想知道上帝是如何創(chuàng)造世界的，我想知道他的思想”；“每一個(gè)自我都是神的創(chuàng)造”；“上帝從未制造奇跡說(shuō)服無(wú)神論，上帝平常的工作就足以說(shuō)服無(wú)神論”；“如果物理學(xué)無(wú)法做到大一統(tǒng)，上帝就是最好的解釋”等等。

如果你撿到一塊石頭，那是偶然；如果你撿到一只手表，那你一定認(rèn)為它是人為制造的；如果你出門撿到一個(gè)宇宙，那一定有一個(gè)創(chuàng)造它的上帝，因?yàn)樗木?fù)雜遠(yuǎn)超人工的構(gòu)造。在西方思想家眼里，這個(gè)世界必然有一個(gè)真理作為第一推動(dòng)，這個(gè)真理可能是上帝?？茖W(xué)就是在證明和證偽上帝的交替過(guò)程中不斷前行的，因?yàn)椤捌駷橹梗茖W(xué)是證明上帝的最好方法”；“但我不需要這種假設(shè)”，所以科學(xué)不是真理，它只是一種思想工具。

其二，老子說(shuō)：“道法自然”。中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有相信一種超越規(guī)則的神，三千年來(lái)以及以后的歲月，我們一直是也一直會(huì)是這個(gè)星球上無(wú)與倫比的技術(shù)大國(guó)。最多四五十年，我們可以做到技術(shù)上“清場(chǎng)式的遙遙領(lǐng)先”，世界上只有兩個(gè)國(guó)家：中國(guó)和外國(guó)，而且中國(guó)會(huì)以壓倒性的優(yōu)勢(shì)獲勝。這也是“李約瑟的困惑”，為什么中國(guó)沒(méi)有誕生科學(xué)？

在經(jīng)歷了一百余年的屈辱后，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)利器——科學(xué)，它能極大地提高技術(shù)應(yīng)用，因此科學(xué)成為了中國(guó)人的“真理”，一切不科學(xué)的都是錯(cuò)誤的、愚昧的、迷信的。有個(gè)小故事很能說(shuō)明問(wèn)題：某人問(wèn)米國(guó)某大學(xué)醫(yī)學(xué)教授，為什么會(huì)研究中醫(yī)，教授說(shuō)我想弄清楚現(xiàn)代醫(yī)學(xué)哪里錯(cuò)了或哪里還需要改進(jìn)。然而在中國(guó)，純粹的中醫(yī)已經(jīng)消失很久了，很少有人會(huì)按中醫(yī)的模型研究醫(yī)學(xué)問(wèn)題了，因?yàn)槟氵B執(zhí)照也拿不到。建立一個(gè)區(qū)別于科學(xué)理論的研究模型，中國(guó)人想都不會(huì)去想，因?yàn)椋翰豢茖W(xué)。

這實(shí)際上是東西方思維方式的問(wèn)題，科學(xué)哲學(xué)是需要有一群絕頂聰明的人吃飽了撐的想各種無(wú)用的思想問(wèn)題，即使它是錯(cuò)的；科學(xué)技術(shù)是需要一群踏實(shí)肯干的人改變?nèi)祟惖纳睿康氖欠?wù)于人。所以普通中國(guó)人喜歡袁隆平爺爺這種無(wú)私奉獻(xiàn)的人、喜歡馬斯克這種帶來(lái)全新體驗(yàn)的人，至于“楊米爾斯方程”“丘成桐空間”，聽都沒(méi)聽說(shuō)過(guò)：能多吃一碗飯還是能多長(zhǎng)一塊肉？因此也極少有企業(yè)愿意投入巨資資助基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的研究，華為除外（為任老爺子點(diǎn)贊！雖然他的大部分投入也在技術(shù)應(yīng)用層面，但基礎(chǔ)領(lǐng)域部分的投入可能國(guó)內(nèi)私營(yíng)企業(yè)里面只有他一家）。

其三，從基礎(chǔ)科學(xué)、創(chuàng)新思維角度看，西方領(lǐng)先我們大約一百年，丘成桐是對(duì)的。但短短一百年我們只要調(diào)整思想、補(bǔ)齊短板很快就能追上。從社會(huì)治理、技術(shù)能力角度看，西方落后我們很多，至少一千年。這方面西方很難在短時(shí)間內(nèi)追平我們，我們?yōu)槭裁匆?，為什么要?duì)一個(gè)杰出的數(shù)學(xué)家謾罵呢。做好自己，天下就是我們的。

如何調(diào)整思想呢？我從兩個(gè)領(lǐng)域舉例說(shuō)明一下。一個(gè)是傳統(tǒng)領(lǐng)域，個(gè)人一直認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)思想是個(gè)大寶藏，但是我們不懂得如何發(fā)掘。比如西方的哲學(xué)思想（先不論這些思想家存不存在，至少思想是存在的），我們少年時(shí)代總聽說(shuō)過(guò)一本書叫《蘇菲的世界》吧，為什么我們的國(guó)學(xué)大師們沒(méi)有編寫一本《諸子的世界》為我們的少年系統(tǒng)介紹一下獨(dú)屬于我們民族的先進(jìn)思想呢。哦，因?yàn)槠渲杏行┤吮晃覀兺贄壛恕：冒?，自己的古圣先賢在沒(méi)有了解他思想前被棄如敝屣，真是悲哀！那么今天丘成桐教授PUA我們不是很正常嗎？

另一個(gè)是科普領(lǐng)域。我們好像沒(méi)有一本超越《昆蟲記》科普讀物，我們總是在教孩子這是什么那是什么、什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的、什么能做什么不能做，他（她）很少有自己探索的空間。雖然米國(guó)的快樂(lè)教育很拉胯，但精英教育出來(lái)的孩子高中階段大半能讀懂彭羅斯的《皇帝新腦》，我們參加過(guò)奧數(shù)的孩子高中階段可能大部分讀不下去，您可以驗(yàn)證一下。我的意思是創(chuàng)新思維需要多方面的知識(shí)去引導(dǎo)，我們把大部分的時(shí)間用在背單詞、做習(xí)題上了，那些知識(shí)只是為了公平競(jìng)爭(zhēng)，可能一輩子也用不上，我們需要一些“偏科”的孩子。

傳統(tǒng)思想是我們的“道”，讓我們區(qū)別于西方“蠻夷”，科學(xué)思想是我們的“術(shù)”，讓我們面向未來(lái)、追尋真理。如果有一天我們能融會(huì)貫通、兼容并蓄，那么我們民族再次成為世界中心、繼續(xù)輝煌三千年真的不是夢(mèng)。

個(gè)人淺見，不值一駁，諸君且看且批評(píng)。